亲爱的弟兄姊妹，早安！让我们来恭读今天的灵修经文，记载在「申命记第十章1～11节」。

在第10章的记载，摩西追溯了一段历史。内容上，似乎与前面所记有所重复，而这种重复一面说明了他心情之沉重，一面正是证明《申命记》是摩西当时讲道的记录，而不是他撰著的记录。在1至5节：「摩西讲述複制石版放进约柜的往事」。

申10:1～3节：「神吩咐摩西要凿两块石版带上山，又吩咐他要做一个木柜即约柜」。

按现有《出埃及记》的次序，是在25:10～22吩咐造个华丽的约柜， 34：1～4凿出两块石版带上山， 34:27～29拿这两块法版下山， 37：1～9造成了这华丽的约柜，40：20才把法版放在柜里。按照《出埃及记》的次序，华丽的会幕未建成前，摩西已有一个简便的求问上帝的会幕（33:7～11）。因此，学者揣测，就是在33：6之後，曾有吩咐制作这简便木柜並制成的记述。

申10:4～5节：这两块石版上所写的，就只有10条誡(参出34：28）；虽然也称为约版( 9:9～11），却不可能是出埃及记20章22节到23章19节那全部「约书」。

此处所指的「柜」，原先很可能是放在《出埃及记》33章7～11节所讲之简单的求问会幕中的简单木箱中，而不是《出埃及记》37章1～16节说讲的那华丽的约柜。

下面6到9节的这一段记录，与上下文并不相联結。因此，中文和合版的译経者，将这一段用括号括起来。基于同样原因，大部分英译版(除小部分，如King James Version），也将这段括起来。

在这一段话中，摩西讲述了三个重点。

（1）亚伦在何珥山去逝并葬在那里。

亚伦去逝的详细记录，是记载在《民数记》第二十章 (民20:22～29）。

（2）以利亚撒接续亚伦担任大祭司职分。

亚伦的死，与摩西很相似。亚伦也不是在平地衰老而死，神乃是要他上到何珥山上去。所不同的是，不像摩西是独自一个人上山。然而，亚伦，是有摩西和他儿子以利亚撒，陪同他上山，为他送葬。

（3）耶何华 神将利未支派分别出来事奉。

神把利未支派分别出来，叫他们专职的在神面前事奉，也是服事以色列子民。

（4）利未人在弟兄中无份无业，神作他们的产业。

耶和华 神如何做作利未人的产业呢？神乃是将以色列子民的十一奉献，和各种献礼，包括子民献上的甘心祭，还愿祭，都赐给利未人作他们的「酬劳」。

申10:10～11节：「神吩咐摩西继续引导子民进应许之地」。

摩西在这里又回到他前面所讲金牛读事件的历史。摩西第二次在山上的四十昼夜，神又将许多律法、典章的内容和细节，启示晓喻给摩西了，那些内容主要记录在《利未记》中。

然后，神吩咐摩西继续率领以色列人往前。神赦免了以色列子民，就好像完全忘记了他们的背逆似的，祂没有停止对以色列子民的应许和关爱。

（禱告）

阿爸父啊，我们感谢祢，我们赞美祢！祢的恩典是何等奇妙，我们的愚昧袮原知道，我们的罪愆不能隐瞒。求祢掩面不看我们的罪，涂抹我们一切的罪孽。求祢按你丰盛的慈悲，回转眷顾我们。求祢按祢丰富的慈爱，憑祢拯救的诚实，应允我们。谢谢主，奉主耶稣基督的名祈求。阿门。